Предметы, связанные с богослужением, с культовыми обрядами. Устройство храма. Облачение служителей культа.

Храмовые благовония. Культовая пища; пища мифических богов, библейских героев

Названное множество содержит лексические единицы — названия реалий, относящихся к предметам культа. В это множество входят названия предметов, связанных с культовыми обрядами и их отправлениями (схема 69).

Описываемое множество на первом шаге разбиения предстаёт в пяти подмножествах: 1) «Предметы культового поклонения. Предметы, символизирующие поклонение, преданность вере»; 2) «Устройство и убранство храма. Церковная утварь. Божницы. Светильники. Храмовые благовония»; 3) «Облачение церковно- и священнослужителей (одежда, головные уборы). Условные черты внешности»; 4) «Предметы, относящиеся к крещению, бракосочетанию, погребению. Предметы, приуроченные к церковным праздникам»; 5) «Культовая пища. Пища мифических богов, библейских героев». Сюда же условно введены слова, именующие пищу богов как материальную реалию. Все они достаточно целостны и не членятся на самостоятельные ветви.

Первое из пяти подмножеств объединяет такие слова, которые относятся к предметам веропоклонения христианской и других религий: крест, икона, ладанка; полумесяц; названия фигур и фигурок божеств: идол, истукан, кумир, божок, болванчик; названия, относящиеся к оберегам и другим, близким понятиям, таким как амулет, оберег, талисман.

Внутри каждого из подмножеств возможно выделение отдельных лексических групп. Например, названия основных принадлежностей алтаря: престол, горнее место, жертвенник; названия некоторых предметов, расположенных между алтарём и притвором: амвон, солея, клиросы, иконостас. Применительно к самому иконостасу возможно выделение двух групп слов: 1) названия входов в алтарь: Царские врата (центральные) и Дьяконские врата (боковые — северные и южные); 2) названия ярусов иконостаса, на которых поставлены иконы по определённым правилам — чину с учётом иерархического положения изображаемых на них святых. На первом (нижнем) ярусе всегда располагаются иконы Спасителя и Божией Матери и обязательно храмовая икона. Следующие вверх ярусы, например, называются «Праздничный» чин (освещающий двунадесятые праздники), Апостольский чин; большой иконостас включает ярус с иконами пророков. Иконостас обязательно завершается крестом.

Небольшие лексические группы составляют названия церковных светильников: церковные свечи, лампады, паникадило; названия предметов, относящихся к погребению: венчик, гроб, катафалк, саван; названия домашней одежды служителей культа: подрясник, ряса.

В данный раздел Словаря вошли прежде всего именования тех предметов, которые связаны с православным богослужением, устройством и убранством православных церквей, облачением церковно‑ и священнослужителей, отправлением принятых в православии таинств и обрядов. Те же наименования, которые связаны с католицизмом, а также с нехристианскими религиями, представлены сугубо выборочно.

Наряду с общеупотребительной лексикой, класс слов, именующих предметы, связанные с культовыми обрядами (икона, крест, свечи, лампада), включает и лексику, имеющую узкую сферу употребления (названия предметов облачения, устройства и убранства храма). Этим объясняется то, что словарная дефиниция большого количества слов расширена за счет элементов энциклопедических сведений, например, солея ‘идущее от алтаря возвышение перед иконостасом во всю его длину’, см. также антиминс, ковчег, дискос, потир, епитрахиль, фелонь.

Наименования реалий, относящихся к убранству храма, облачению священнослужителей во время богослужения, а также предметов, их сопровождающих, во многих случаях связаны с символическим характером самих именуемых реалий. Так, воздух ‘большое четырёхугольное покрывало для сосудов со Святыми Дарами для причастия’ символически изображает плащаницу, которой было обвито тело Иисуса Христа; трикирий ‘подсвечник для трёх свечей’ символически соответствует трём лицам Святой Троицы; омофор ‘верхняя часть облачения епископа’ символизирует спасение пропавшей заблудшей овцы, принесённой нашедшим её на плечах, как бы напоминая епископу, что он, будучи пастырем, должен заботиться о заблуждающихся. Такие символические смыслы в статьях предлагаемого Словаря, естественно, не находят своего отражения.

Настоящий раздел Словаря, представленный в схеме 69, охватывает 325 единиц, считая заголовочные словозначения, ближайшие производные от них, помещаемые в гнезде за знаком (||), а также фразеологические единицы, следующие за знаком «ромб» (♦) или вынесенные в отдельную статью под знаком (♦♦♦) в конце соответствующего лексического ряда.

О структуре словарной статьи см. Предисловие, т. I, §§ 8, 9.